فقد حسن لدى الله أن يحل به الكمال كله

من طرف **geelsa3ed** الأربعاء نوفمبر 17, 2010 8:27 pm

فقد حسن لدى الله أن يحل به الكمال كله
ثم قول بولس أيضا : فـفـيهيحل جميع كمال الألوهية حلولا جسديا

لورجعنا لرسائل بولس، عرفنا أن مقصودة من حلول الكمال الإلـهي في شخص ما، ليس معناهأبدا حلول الذات الإلـهية فيه أو اتحادها به و تحول الشخص لله!!
ولكنهتعبير عن المعية الإلـهية و حصول التأييد و التوفيق الإلـهي بحيث يكون الشخص مجلىتنعكس فيه صفات الله من علم و حكمة و استقامة و قداسة و عدل و رحمة و قدرة خارقة وو.... و الدليل على ذلك أن بولس يرى أن روح الله و كمال الله حال في كل المؤمنينالصادقين و القديسين البارين، حيث يقول في (الفانديك)(الرسالة الى رومية)(Rom-8-9)(واماانتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم.ولكن ان كان احد ليسله روح المسيح فذلك ليس له.) و بيقول كمان (الفانديك)(الرسالة الى افسس)(Eph-3-19)(وتعرفوامحبة المسيح الفائقة المعرفة لكي تمتلئوا الى كل ملء الله.)
و من الواضح أن بولـس لايدعو مسيحيي أفسس أن يصبحوا الله !!!!! ولا بأن ذات الإلـه حالة في المؤمنينمن أهل رومية!!!!
و إنما يريدبعباراته: " حلول الكمال الإلـهي " أو " حل به كمال الله " أو" روح الله حال فيه " التعبير عن التأييد الإلـهي للمؤمنين و أن روحالله بمعنى المحبة و القداسة و الأناة و الشفقة و العدل و الحكمة و... الكمالاتالإلهية صارت إليهم و معهم و بهم، فصاروا مع الله منقطعين عن أنفسهم و ذواتهم وأهوائهم و عن سائر الأغيار، فانين بكليتهم في الله و إرادته.