في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله

أولا ما الدليل على أن المسيح هو ألكلمه هل ورد في الأناجيل أنالمسيح الكلمة ؟

ثانيا الكلمة معناه الأمر الالهى وهذا نص كلامالكتاب المقدس عن معنى الكلمة .

(الفانديك)(التكوين)(Gn-1-3)(وقال الله ليكن نور فكان نور.)
مزمور174 الذي يعطي الثلج كالصوف ويذري الصقيع كالرماد. 17يلقي جمده كفتات.قدام برده من يقف؟ 18يرسل كلمتهفيذيبها. يهب بريحه فتسيل المياه.
(الفانديك)(المزامير)(Ps-33-6)(بكلمة الرب صنعت السموات وبنسمة فيه كل جنودها.)
(الفانديك)(ارميا)(Jer-31-10)(. اسمعوا كلمة الرب أيها الأمم واخبروا في الجزائر البعيدة وقولوا مبدد إسرائيل يجمعهويحرسه كراع قطيعه.)
(الفانديك)(ارميا)(Jer-13-12)(. فتقول لهم هذه الكلمة.هكذا قال الرب اله إسرائيل.كل زق يمتلئ خمرا.فيقولون لك أما نعرف معرفة أنكل زق يمتلئ خمرا.)
(الفانديك)(حزقيال)(Ez-14-12)(. وكانت إلي كلمة الرب قائلة.)
(الفانديك)(الرسالة الى رومية)(Rom-10-17)(إذا الإيمان بالخبر والخبر بكلمة الله.)
(الفانديك)(رؤيا يوحنا)(Rv-1-2)(الذي شهد بكلمة الله وبشهادة يسوع المسيح بكل ما رآه.)

ثالثا لله عز وجل كلماتكثيرة غير الأمر الالهى .
(الفانديك)(أنجيل لوقا)(Lk-4-4)(فأجابه يسوع قائلا مكتوب إن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة من الله.)
(الفانديك)(التثنية)(Dt-11-18)(. فضعوا كلماتي هذه على قلوبكم ونفوسكم واربطوها علامة على أيديكم ولتكن عصائب بينعيونكم.)

رابعا نأتي إلى تفنيد النصنفسه .
1_ النص يقول في البدء ( هل لله بداية . ماذا كان اللهقبل البداية . في البدء أليونانيه هي نفسالكلمة ألمستخدمه في نصوص أخرى .

(الفانديك)(أنجيل يوحنا)(Jn-1-1)(في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.)
(GNT) ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸςτὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

(الفانديك)(التكوين)(Gn-1-1)(في البدء خلق الله السموات والأرض.)
(LXX) Ἐν ἀρχῇἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.
2_ النص يقول والكلمة كان عند الله والعنديه تفيد المغايرة كأن تقول كرم عند محمد فهل كرم هو محمد .
قد يقول قائل معنىالكلمة عند الله ( الكلمة من الله ) أو ( المولود من الله ) .
(الفانديك)(رسالة يوحنا الأولى)(Jn1-5-1)(كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله.وكل من يحب الوالد يحب المولودمنه أيضا.)
(الفانديك)(رسالة يوحنا الأولى)(Jn1-5-19)(نعلم أننا نحن من الله والعالم كله قد وضع في الشرير.)

وكون الكلمة عند الله ليست دليل على الوهيه لكونها عند الله .
(الفانديك)(التكوين)(Gn-19-24)(. فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء.)
(الفانديك)(التكوين)(Gn-4-1)(وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين.وقالت اقتنيت رجلا من عند الرب.)

3_ لو كانت الكلمة هيالمسيح ومعروف في العقيدة ألمسيحيه أن المسيح هو الله فيكون النص كالتالي
في البدء كان الله والله كانعند الله وكان الله الله

رابعا النص يقول وكان الكلمة الله وهذا خطأ لان النصيقول وكان ألكلمه اله وليس الله .

1_ التراجمأليونانيه الحديثة
1550Stephanos Textus Receptus GNT
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

2000Robinson/Pierpont Byzantine GNT
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

Westcott-Hort GNT
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

Nestle-Aland26th/27th edition GNT
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος

2_ المخطوطاتأليونانيه تقول اله وليس الله










أقدم مخطوطه عربيه تقول الهوليست الله.




4_ الترجمة القبطيةالصعيدية والتي تعتبر أقدم شاهد قبطي للعهد الجديد يقول اله وليست الله.
Hn teHoueite neFSoop nCi pSaJe auwpSaJe neFSoop nnaHrm
pnoute auw neunoutepe pSaJe
كلمة) الله)( noute )فيالنص القبطي فوق الخط ليست واحدة
الاولي قبلها أداة التعريف (p)
الثانية قبلها أداة تنكير (u)

ولذلك كتاب:الإنجيل المقدس حسب يوحنا - قبطي عربي إعداد القس شنودة ماهر إسحق في الصفحةالأولى وضع الترجمة كالآتي:
في البدءكان الكلمة والكلمة كان عند الله وإلهاًكان الكلمة


_

5_ علماء ألمسيحيه يقرونبذلك
تفسير الأب متى المسكينأنجيل يوحنا


خامسا هذه ليس بكلام المسيح ولا كلام يوحنا إنما هو فلسلفه